Darvinning yiqilgan umidlari  

          19 asr o�rtalarida dunyoning turli qismlarida olib borilgan qidiruvlar, natijasi oraliq formalar tushunchasini rad etadi. Arxeologik  topilmalar, evalyutsiyachilar kutgan natijalarining aksi bo�lib chiqdi. Y�ani tiriklikning yer yuzida mukammal va qusursiz bir bichimda yaratilganligini kuzatish mumkin.

Mashxur ingliz paleoantologi (arxeologik qazilmalar to�g�risidagi bilimlar egasi). Derek W. Ager evalyutsiyachi bo�lishiga qaramasdan bu xaqiqatni quyidagicha ta�riflaydi

Muammomiz shundaki Tarixiy topilmalarni sinchkovlik bilan o�rganganimizda turlar yoki sinflar bo�lsin rad etilmas ayni xaqiqatni qarshilaymiz, oniydan yer yuzida bo�lgan guruxlarni ko�ramiz. Arxeologik topilmalar, jonzot turlari o�rtasida xech bir oraliq formasiz, mukammal holda  maydonga chiqmoqda degan hulosinadi ko'rsatmoqda. Bu Darvinning ko�zda tutganlaining tamom aksidir. Jonzot turlarining yaratilganligini ko�rsatuvchi kuchli bir dalildir. Biror turning qusursiz, bir onda vujudga kelishi va evalyutsiga uchragan ajdodning yoqligi yer yuzidagi barcha tiriklik yratiq ekanligini isbotlaydi.Bu xaqiqat mashxur evalyutsiyanist biolog Douglas Futuyma tomonidan ham tan olingan.

U shunday diydi: "Yaratilish va evalyutsiya jonzotlarning kelib chiqishining yagona ikki  yo�lidir. Tiriklik yer yuzida tamoman mukammal holda yaratilgan yoki evalyutsiya natijasida odiylikdan mukammalikka qarab bir turadan ikkinchi tur kelib chiqqan bo�lishi kerak. Agar mukammal holda vujudga kelgan bo�lsa, hadsiz kuch sohibi bir oliy ong trafidan yaratilmishdir."

Topilmalar esa jonzotlarning yer yuzida qusursiz, mukammal bir suratda vujudga kelganligini ko�rsatadi. Ya�ni turlarning kelib chiqishi Darvin keltirgan da�volarga qarshi o�laroq evalyutsiya emas, yaratilish natijasidir!

Evalyutsiya xaqidagi ertak

          Evalyutsiya tarafdorlari hanuz bir to�xtamga kelisholgani yo�q. Darvinchilar inson maymunsimon jonivorlardan kelib chiqqan diya ta�kidlashadi. Ushbu qarashga muvofiq insonning bundan 4-5 ming yil oldin zamonaviy inson va uning qadim ajdodlari o�rtasidagi oraliq forma paydo bo�lgan. Bu fantastic qarashning to�rt bosqichi mavjud.

1. Australopithecus ( avstralopitek )

2. Homo habilis ( uquvli odam )

3. Homo erectus ( qomati tik odam )

4. Homo sapiens ( aqilli odam )

Evalyutsiyachilar insonning birinchi ajdodi sifatida �Australopithecus� ya�ni �Janubiy odam� deb nomlanuvchi odamsimon maymunni keltirishayapdi. Aslidachi bu maymunlarning yo�qolib ketgan turlaridan biri xalos.

         Dunyoning ikki mashxur anatomlari Lord Solli Sakkerman va peofessoer Charlz Oksnard tomonidan olib borilgan keng qamrovli izlanishlari ularni oddiy maymun turlaridan ekanligini isbotladi.¹         

Inson evalyutsiyasining keyingi bosqichlarini evalyutsiyachilar �Homo� ya�ni �odam� deb nomlashdi. Yuqorida keltirilgan bosqichlarda asosan �Homo� Australopithecus dan kelib chiqqan. Ularning bunday joylashishi evaalyutsion ketma-ketlikni keltirib chiiqardi. Bu ketma ketlik ijodiy tafakkur maxsuli bo�lib, ikki xar hil sinflar o�rtasidagi evalyutsion bog�liqlik xech narsa bilan isbotlanmagan. XX asr evalyutsiyachilarning ko�zga ko�ringan tarafdorlaridan biri Ernst Mayr ham shu fikrda.²

         Evalyutsiyachilar Australopithecus � Homo habilis � Homo erectus � Homo sapins ketma ketligini ilgari surub guyo bularning har biri o�zidan oldingisining avlodi degan xulosaga kelishga harakat qilishadi. Biroq poleoantrologlarning oxirgi ma�lumotlariga ko�ra Australopithecus, Homo habilis va Homo erect bir vaqtda, lekin dunyoning boshqa boshqa qismlarida yashashgan.³

         Homo erectus sinfiga kirgizilgan insonlar Homo sapiens neandertolensis va Homo sapiens (zamonaviy odam) lar bilan  bir vaqtda yashagan.

Bundan, keltirilgan jonzotlarning bir birlariga ajdod emasligini ko�rish mumkin. Garvard universiteti paleoantropolagi Stefan Gould evalyutsiya tarafdori bo�lishiga qaramasdan, Darvin ta�limotining ushbu muammoli tomonlarini quyidagicha tushuntiradi: �Agar uchta xar hil gominidlar (odamsimonlar) bir vaqtning o�zida mavjud bo�lgan bo�lsa unda bizning evalyutsion kelib chiqish  shajaramiz nima bo�ladi. Xar holda ylarning bir birlaridan kelib chiqmaganligi xaqiqatga yaqinroqdir. Bundan tashqari ularni solishtirganimizda xech qanday evalyutsion tendensiya topilmagan.�

         Axbarot vositalari tarqagan�odamsimonlar�obrazidagi evalyutsiya stenariysi ostida xech qanday ilmiy asos yo�q. Ular faqat propaganda tufayli yashamoqda.

         Lord Solli Sakkerman angliyaning mashxur va obruli olimlaridan xisoblanadi. Bir necha un yillab arxelogik topilmalarni organib maymunsimonlarning nasl nasabi yo�q degan fikrga keldi. Sakkerman juda qiziq ilmiy shkala tuzadi. U fan yo�nalishlarining ro�yxatini tuzub ikkiga bo�ladi, ilmiy va ilmiy emasga. Bu ro�yxatning eng boshida ma�lum ob'ektlarga suyanuvchi fan yo�nalishlaridan kimyo va fizika ulardan keyin biologiya va ijtimoiy fanlar keladi. Shu ro�yxatning eng oxirida telepatiya, oltinchi hissiyot tushunchasi undan keyin esa �odam evalyutsiyasi� . Olim ro�yxatning oxirida keltirganlarini quyidagicha tushunturadi: �Agar ob�ektiv xaqiqat chegaralaridan chiqib fanlarning, his qilish va tabiy bir holat hisoblanuvchi odam qoldiqlariga,  ularni evalyutsiya ta�limoti ishonuvchilariga xar qanday narsa bilan almashtirib qo�yilsa xaqiqatdek qabul qilinadi.� Shundan kelib chiqib aytish mumkinki ta�limotga o�ta sodiq holda ishonuvchilar, bir vaqtning o�zida mutlaqo aks qarashni ham qabul qila oladi. Qisqasi odam evalyutsiyasi insonlarning nosog�lom tafakkur maxsuli bo�lib, ko�r materialism ular ongini zaxarlagandir.

1. Solly Zuckerman, Beyond The Ivory Tower, New York Toplinger Publications, 1970, bet. 75-94; Charles E.

Oxford, CThe place of Australopithecus in Human Evolution: Grounds for DoubtE, Nature, .. 258, bet. 389

2. J.Rennie, ÇDarwinÕs Current Bulldog: Ernst MayrE Scientific American, noyabr, 1992

3. Alan Walker, Science, vol 207. 1980, bet. 1103; A.J.Kelso, Physical Antropolgy, 1-sted., New York: J.B. Lipincolt

Co., 1970, bet. 221; M.D.Leakey, University Press, 1971, bet. 272

4. Time. .dekabr 1996

5. S.J.Gould, Natural History, vol.85, 1976, bet. 30

Horun Yahyoning "Tafakkur qiluvchi insonlar uchun" kitobidan Robita  tayyorladi.

 Saytimiz materiallaridan foydalanilganda sayt manzilini keltirishingizni iltimos qilamiz.

Maktublaringizni quyidagi manzilga yuborishingizni so'raymiz

robitauz@narod.ru